伽達(dá)默爾反對(duì)新康德主義以理解的客觀性為目的的解釋學(xué)模式。伽達(dá)默爾的問(wèn)題是真理和方法的關(guān)系問(wèn)題。他不同意理性主義和傳統(tǒng)解釋學(xué)，傳統(tǒng)解釋學(xué)認(rèn)為真理先于方法，預(yù)先存在于理解的本體論結(jié)構(gòu)之中。伽達(dá)默爾從海德格爾出發(fā)，認(rèn)為理解活動(dòng)與解釋者的文化密切相關(guān)，在解釋者和被解釋者的世界之間存在一個(gè)橋梁。解釋學(xué)的目的在于二者之間進(jìn)行溝通，在二者之間形成視界融合，而不是完美的解釋。換言之，對(duì)伽達(dá)默爾而言，總是存在一個(gè)不可逾越的主體性，因此完美的解釋是不可能的。
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